大家好，我是小夏，我来为大家解答以上问题。高山流水的典故源于哪两位古人的交往，高山流水的典故很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，后在晋国当大夫，在一次回乡途经汉水，鼓琴时遇到钟子期，结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。

2、伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。

3、 据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。

4、少时而志在流水。

5、钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

6、 据《列子》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

7、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。

8、伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

9、初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。

10、曲每奏，钟子期辄穷其趣。

11、伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。

12、吾于何逃哉？”。

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